viernes, 30 de julio de 2010

Juzu


LA IMPORTANCIA DE CUENTAS
Juzu


En la práctica del Budismo de Nichiren,
tenemos cuentas Juzu en nuestras manos mientras recitaba Gongyo y cantando Daimoku
Hay 108 cuentas en el cuerpo principal, lo que significa los 108 deseos terrenales

El 4 bolas más pequeñas en el cuerpo principal representan los 4 grandes Bodhisattvas
de la Tierra .... Jogyo, Muhengyo, Jyogyo y Anryugyo.

El 2 cuentas grandes en cada extremo del cuerpo principal,
es el padre "" cuentas. La "madre" del grano,
en representación de "mística" está en el lado con 3 cuelga y
se coloca sobre el dedo medio de la mano derecha.
El "padre" de diámetro, lo que representa la "ley" está en el lado con 2 colgantes,
y se coloca en el dedo medio de la mano izquierda.

Cruzamos las bolas en el medio, lo que demuestra nuestra unidad con la ley.
Además, cruzamos las cuentas para que nuestros
beneficios no entran por nuestras manos y nuestras vidas.
Al colocar las bolas en nuestras manos esta manera,
estamos aceptando la realidad de que la Budeidad
existe dentro de nuestras vidas.

Al pulsar las manos juntas mientras llevamos a cabo nuestras gotas Juzu,
los dedos representan 10 de los 10 mundos que se fusionan de forma simultánea
en la vida de un Buda, nuestras vidas. Nuestra vida es ahora uno con la Ley Mística!

La perla de una pequeña que se encuentra por debajo del "padre" del grano,
representa la Verdad Absoluta.

Antes de Budismo de Nichiren,
sólo había 2 cuelga en cada extremo de los cordones de Juzu.
La cuelgan en tercer lugar, que consta de 10 cuentas y un talón "Kosen-rufu",
en el lado de la "madre" se añadió, en realidad amarradas,
para significar el budismo de Nichiren y distinguirla de otras sectas del budismo.

En los 4 restantes cuelga, hay una manera diferente
forma de bolas por parte de cada cadena.
Esta cuenta se llama el "tarro" tira y tiene los beneficios de nuestra práctica.

El 5 bolas más grandes en la parte inferior de cada
cuelgan son los "Kosen-rufu" cuentas, y representar a nuestro deseo de
difundir el budismo de Nichiren, Kosen-rufu, a lo largo del mundo.

domingo, 18 de julio de 2010

Los Diez Estados


La Doctrina de los Diez Estados:
Recordemos que sólo se puede hablar de los
«Diez Estados» como condiciones de la vida humana a partir
de la revelación contenida en el Sutra del Loto.
Si no se entiende que cada estado posee los diez estados en sí mismo,
se termina interpretando a los «seres de los Diez Estados»
como entidades que habitan en reinos distintos y separados entre sí,
y que no tienen ninguna relación mutua.
En otras palabras, nosotros, como seres del estado de Tranquilidad o Humanidad,
poseemos los diez estados; de esta forma,
estos diez estados se interpretan como condiciones que exhibe la vida,
y que pueden cambiar en forma dinámica.
El gran maestro T’ien-t’ai de la China
formuló la doctrina de los Diez Estados existentes dentro de cada vida:
Infierno, Hambre, Animalidad, Ira, Tranquilidad o Humanidad, Éxtasis, Aprendizaje,
Compresión Intuitiva, Bodhisattva y Budeidad.
De estos Diez Estados, los seis que van desde el Infierno hasta el Éxtasis se denominan
«seis senderos», y se basan en la cosmovisión del Brahmanismo,
ampliamente difundida en la India durante la época de Shakyamuni.
Según la enseñanza brahmanista, todos los seres habitan en lugares o reinos
que pertenecen a alguno de los seis caminos, y en los cuales nacen de acuerdo con sus acciones pasadas o karma.
La idea clave, aquí, es la retribución correspondiente a la ley de causa y efecto;
las personas están sujetas a transmigrar, a través de estos seis estados, según las causas que realizan.
Las condiciones que van desde el Aprendizaje hasta la Budeidad, conocidas como los «cuatro estados nobles», representan los estados de los seres que se han liberado de esta transmigración por los seis caminos.
Los estados se deben analizar de en uno en uno,para mejor entendimiento.

Sabiduria


"La sabiduría es el camino hacia la felicidad.
Ni el dinero, ni la capacidad de desenvolverse en la vida,
ni la posición social pueden permitirnos superar
los cuatro sufrimientos fundamentales:
el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte.
La única forma es cultivar la sabiduría de la cual nuestra vida
se halla intrínsecamente dotada.
El propósito del Sutra del Loto es permitir a todos
los hombres desarrollar esta suprema sabiduría en su corazón y
avanzar por la ruta de la felicidad indestructible.
Los tesoros del corazón son los más valiosos."